Karima Brikh Origine – Karima Brikh est une journaliste et animatrice de télévision qui a fréquenté l’Université du Québec à Montréal (UQAM) et dont le curriculum vitae contient des passages aux réseaux canadiens TVA, LCN et MATV. En 2018, elle réalise son premier documentaire pour Radio-Canada, intitulé « Amor Cougar : Beyond the Myth », auquel elle a également contribué.
Le sociologue, éducateur, essayiste et journaliste canadien Mathieu Bock-Côté se concentre sur la montée de l’idée québécoise souveraine, le multiculturalisme et l’importance de l’identité nationale dans les débats politiques.
Mathieu Bock-Côté est un nationaliste, libéral et conservateur qui milite pour la souveraineté du Québec. L’Université de Montréal et l’Université du Québec à Montréal peuvent le revendiquer comme diplômé.
Karima Brikh, experte en animation, journalisme, design et production documentaire qui a collaboré avec Pascale Nadeau et Dany Turcotte à l’émission Pénélope d’ICI Radio-Canada Première et qui tient une chronique hebdomadaire pour le journal francophone Samedi et rien d’autre, a invité la personne qui a choisi le domaine de Bruno Latour comme métier pour apparaître dans son émission.
Les mariages de célébrités font souvent la une des journaux, que ce soit dans l’industrie du divertissement, le monde du sport ou l’arène politique. Les mariages de célébrités au Québec sont connus pour leur somptuosité et leur splendeur, avec des invités venus du monde entier pour célébrer l’occasion.
Consentement est une série documentaire radiophonique en six épisodes produite par Karima Brikh en collaboration avec le Théâtre Duceppe qui explore le sujet de la permission sexuelle sous plusieurs angles (personnel, institutionnel et sociétal). De plus, elle est devenue un point focal lors de l’épisode pilote, lorsqu’elle a présenté des mises à jour sur les réseaux sociaux pour l’émission et a été complètement honnête avec ses co-stars à propos de ses émotions.
Le 20 août 1980, dans la ville de Lorraine, dans la province des Basses-Laurentides, un jeune homme du nom de Mathieu Bock-Côté est venu au monde. Son père, Serge Côté, enseigne la civilisation québécoise et occidentale au Collège de Rosemont, et sa mère, Muguette Bock, était la fille de Charlemagne Bock. Sur le plateau d’une de ses émissions, Mathieu Bock-Côté a rencontré sa future épouse, la journaliste, animatrice et productrice québécoise Karima Brikh. Ils ont fini par se marier.
L’image virale de deux femmes agents de sécurité portant des niqabs m’a touché. Ce n’était pourtant pas la première fois que quelqu’un voyait un niqab. La différence, c’est qu’on a toujours eu l’impression que ça s’est passé très loin. Et c’est pourquoi tout le monde a le droit de faire honte publiquement aux responsables d’abus contre les femmes, que ce soit en Afghanistan ou en Arabie Saoudite.
Les citoyens préoccupés par les droits des femmes et l’égalité des sexes partagent l’inquiétude que tant de femmes se sentent obligées de cacher leur identité dans les lieux publics par crainte de représailles.
Combien de fois avons-nous regardé des femmes voilées et nous sommes-nous demandé comment une telle hiérarchie rigide des sexes avait pu apparaître dans le monde moderne ? Maintenant que le phénomène est arrivé, le politiquement correct semble exiger que chacun tempère ses réactions et l’accepte poliment dans un souci de tolérance.
Tout comme le vent souffle. Nous ne sommes pas des lâches pour avoir évité ce symbole sexiste parce que nous avons peur de l’autre, mais nous avons peur du contrecoup public auquel nous pourrions être confrontés si nous le faisions. Cependant, je crains que ceux qui rejettent la Charte d’emblée soient rapidement accusés de sectarisme et de xénophobie, même si je n’ai rien contre les objectifs affichés de l’éducateur quant à la réussite des élèves.
Les suspects devraient inclure ceux qui s’inquiètent de telles pratiques en ce moment. Dès que la photographe a réalisé ce qui aurait pu se passer, elle a décidé de s’excuser auprès des enseignants.
C’était un geste utile car cela montrait qu’elle avait réalisé qu’elle avait fait une erreur en ne couvrant pas le visage des enfants, mais cela révélait également sa peur d’être le détonateur de la situation. L’ironie est que la conversation a été détournée vers un procès sur la façon dont les médias ont mal géré la situation.
Aberration
Une pratique controversée. Récemment, les parents des enfants de la garderie ont écrit une lettre de soutien aux éducatrices de la garderie, indiquant qu’ils considéraient maintenant l’affaire réglée, alors qu’il a été démontré qu’une des femmes était bien éduquée et avait fréquenté McGill de son plein gré.
Quand on sait que tous les défenseurs de l’égalité femmes-hommes ont le droit de critiquer cet emblème, le décalage devient d’autant plus troublant. Malgré le fait que le phénomène demeure marginal dans ce pays, les tenants du niqab et de la burqa utilisent le « contexte différent » du Québec pour justifier la normalisation de ces symboles.
Nous avions besoin de resserrer dans ce sens en raison du caractère “libre choix” de la circonstance.Mais si le “contexte” ici est si différent du “contexte” là-bas, alors pourquoi accepterions-nous de normaliser une pratique que nous condamnons partout dans le monde .
Au Québec, nous jouissons d’une totale liberté religieuse, ce qui nous permet d’adhérer à la religion de notre choix ou à aucune. J’ai grandi dans un foyer où différentes observances religieuses étaient tolérées sans conflit.
Ma mère québécoise était catholique fervente, mon père américain agnostique, mon oncle athée et ma grand-mère paternelle algérienne, musulmane fervente, était heureuse de renoncer à son droit de naviguer sur l’Atlantique lorsqu’elle nous a rendu visite pendant plusieurs mois. Par conséquent, l’affichage ouvert de symboles religieux doit toujours tenir compte de facteurs culturels qui ne peuvent être ignorés.
Dans ce scénario spécifique, les musulmans peuvent être vus, allant de ceux qui ne portent aucun symbole religieux à ceux qui portent des hijabs complets, des tchadors, des niqabs ou des burqas. En vient-on à tolérer les symboles de ségrégation sexuelle au nom de la liberté religieuse ? Jusqu’où sommes-nous prêts à aller au nom d’un combat pour plus de justice et d’égalité avant d’accepter toutes les pratiques actuelles comme justes et égales ?
Méthode d’abandon
Je ne suis pas d’accord avec l’appel à une interdiction mondiale du niqab et je suis convaincu que ces femmes ne doivent pas être traitées comme des marchandises puisqu’elles sont plus que leur voile. Je crois que derrière chacune de ces forteresses de tissu se cache une femme avec une histoire de vie qui vaut la peine d’être entendue, ainsi que des espoirs, des rêves et une personnalité unique.
Cependant, c’est précisément pourquoi nous avons toujours le droit (et l’impératif moral) de refuser de normaliser tout signe présent qui représente une oppression à laquelle nous ne pouvons pas souscrire. Risque-t-on de faire scandale si on remet publiquement en question la légalité de telles pratiques au Québec.
La douceur recèle une forme de relativité et peut-être même de renoncement. Quand les gens disent des choses comme « finalement, ça ne nous dérange pas », j’ai l’impression que beaucoup d’entre nous n’ont aucune idée de ce que c’est pour ces femmes et s’en fichent.
Cela ne nous “étrange” pas puisque nous sommes d’accord pour les traiter différemment à cause de qui ils sont et non parce qu’ils se conforment à nos normes. Parce que nous ne voulons plus jamais repousser une ambiance intolérable, nous avons décidé de ne plus utiliser notre esprit critique. À ce stade, ce que nous avons démontré, c’est moins de tolérance et plus de laxisme et d’apathie intentionnelle. Et sans porter de niqab ni de hijab, en plus !
Peut-être l’avez-vous rencontrée lors de la première saison de La Voix, alors qu’elle était journaliste sur les réseaux sociaux et partageait les montagnes russes des sentiments de ses concurrents. Karima Brikh, une ancienne journaliste infiltrée, est maintenant l’animatrice de l’émission et la productrice de contenu pour l’émission d’information économique de MATV Mise à Jour. Voici, pour tous les curieux, la brune de 13 Questions HollywoodPQ.
Said Karima Brikh : Diviser la différence dans la vie. J’ai oublié tous ceux que je connaissais sur Facebook. Ceci est pour vous faire savoir combien de temps s’est écoulé depuis la dernière fois que j’ai modifié mes paramètres.KB : Mon côté gentille fille est plus perceptible, mais disons simplement que je sais équilibrer le vice et la vertu sous la pression.
En faisant du jogging ou en se promenant sur le Mont-Royal et les montagnes environnantes, KB : J’ai l’air d’un lutin jubilatoire avec mon énorme écouteur. Sinon, en tant que gourmande, je passe beaucoup trop de temps à manger, lire et écrire dans le quartier Mile-End de Montréal.
Charlotte Gainsbourg joue le rôle de “The Collector” de KB. Je ne peux pas écouter cet album sans me perdre dans cette chanson et devoir la rejouer encore et encore. Mes voisins de palier ont besoin de soleil !KB : Je ne veux pas vous effrayer en disant cela, mais le philosophe français Michel Onfray m’intrigue. Je ne saurais pas par où commencer si je devais mener une entrevue avec elle.
J’ai tendance à être intellectuellement faible, comme l’a déclaré KB. Ce qui me motive le plus, c’est l’intelligence, l’organisation et l’originalité. Néanmoins, si cela signifiait travailler avec George Clooney ou Leonardo DiCaprio, je donnerais volontiers ma vie pour cette opportunité.
