Jonathan David Mort – Les paroles de David dans Ecclésiaste 32:8 selon lesquelles “un homme de caractère noble proposera des choses nobles et sera soutenu par des choses nobles” sonnent juste. David n’a pas chéri et cultivé sa douleur bien qu’il ait été fréquemment accablé par les accusations injustifiées et la haine continue de Saül.
Ceux qui s’attardent sur leurs peines ne sont pas ceux qui sont remplis de ressentiment. Autant que possible, il oublie le triste comportement de Saül, qui la poursuivait sans relâche “comme on poursuit un perdrix dans les montagnes” (1 Samuel 26:20). Il se détourne de son triste passé et regarde plutôt résolument vers le Dieu qui lui a apporté le salut.
Il n’y a pas une seule critique adressée à Saül dans cette plainte. David essaie de garder à l’esprit tout ce qui peut apporter la gloire à l’homme que Dieu a oint roi sur Israël. Il a été oint par l’Éternel et, pendant un certain temps, il a rendu le témoignage du monde à l’existence de Dieu. Au début de son règne, il mena le peuple à la victoire sur les Ammonites (1 Samuel 11 :11). Tous ses amis et sa famille, y compris Jonathan, l’adoraient à ce moment-là. David le mentionne à nouveau au verset 23 de sa plainte.
Les motivations du cœur de l’homme ne sont connues que de Dieu. Il le lit comme un livre ouvert. La Parole de Dieu nous ordonne de “ne porter aucun jugement sur quoi que ce soit avant le temps, jusqu’à ce que le Seigneur vienne, lui qui éclaire ce qui est caché dans les ténèbres et fait connaître les motifs du cœur” (1 Corinthiens 4:5).
David avait le plus grand respect pour la personne qui était déterminée à mettre fin à ses jours. L’œuvre de Dieu dans la vie d’un croyant est magnifiquement illustrée par cela. En représailles, David a décimé les montagnes de Guilboa. On assiste ici à la défaite du peuple de Dieu : « Là fut jeté comme une choisit souillée le bouclier des hommes forts, le bouclier de Saul, comme s’il n’eût été oint d’huile » (v. 21).
Gardez secrète la nouvelle de la défaite des Philistins.L’extrême tristesse de David après la défaite d’Israël est compréhensible. En raison de son amour profond pour le peuple de Dieu, il avertit son entourage de ne pas partager la bonne nouvelle à Gath ou Askalon de peur de faire « se réjouir les filles des Philistins, trembler de joie les filles des incirconcis » (v. 20) . Gath et Askalon appartenaient aux Philistins.
Nous pouvons entendre des rapports de décès parmi les fidèles, chers enfants de Dieu. Allons-nous doucement passer le mot sur ces développements tragiques aux quatre coins du globe ? L’amour, comme le dit la Bible dans 1 Pierre 4:8, peut couvrir une multitude de péchés.
Assurez-vous que rien de méchant ne sorte de votre bouche, mais seulement “ce qui est bon, propre à l’édification selon le besoin, afin qu’il fasse grâce à ceux qui écoutent” (Eph. 4:29). Malheureusement, nous finissons parfois par être poussés par le “rapporteur” dont les propos sont “comme des friandises” pour ceux qui les écoutent (Proverbes 18:8 ; 26:22).
Le monde, toujours plein de nos malheurs, profite de tels incidents pour calomnier le nom du Christ.Humiliez-vous devant le Seigneur, car de telles choses causent beaucoup de chagrin et de douleur à tout le corps de Christ. Rappelez-vous que “nous sommes membres les uns des autres” (Rom. 12:5).
Le livre s’ouvre une fois que son règne est fermement établi. David, rétabli dans sa relation avec Dieu après le tragique incident de Tsiklag (1 Samuel 30), utilisera son autorité pour le bien. Ce premier chapitre décrit le développement spirituel du futur Roi de Grâce, une image saisissante du Messie.
Sa grâce caractéristique transparaît dans sa lamentation sincère pour la mort du roi Saül et de son fils, Jonathan. Sa compassion pour son peuple transparaît alors qu’il pleure la défaite d’Israël et la destruction de la famille Saül.
La réponse de David à la nouvelle de la mort de ses deux hommes “tombés au milieu de la bataille” (v. 25), l’affection et la gentillesse qu’il leur témoigne, et son manque de ressentiment envers l’homme qui avait été autrefois son ennemi tout indique la douceur et la bonté du Christ (cf. 2 Corinthiens 10 : 1).
David apprenant la nouvelle de la défaite d’Israël par un Amalakite se croit « annonciateur de bonnes nouvelles » (4, 10). Il apparaissait que la route du trône s’ouvrait devant “l’oint de l’Eternel”, et cet Amalékite célébrait mentalement la nouvelle. Connaître les sentiments les plus intimes de David était une chose terrible. La grâce et le désintérêt brillent à travers lui. Il se soucie de ses compatriotes et suit les règles que Dieu a établies.
Ce jeune homme s’approche de David et essaie de le tromper avec une histoire fabriquée tout en donnant des signes extérieurs de sympathie et de désespoir (v. 2). Il espère que le prochain roi d’Israël recevra la couronne personnellement par lui. David se déshabille à cause de son angoisse (v. 11), et ses hommes suivent son exemple. Ils pleurent ensemble, obscurcissant Saül et Jonathan alors qu’ils reposent dans les montagnes de Guilboa jusqu’à la tombée de la nuit (v. 12).
Pourtant, David presse le jeune homme en lui demandant : “Comment ne pas avoir peur de tendre la main pour tuer l’huile de l’éternel ?” (v. 14). Au moins deux fois auparavant, David avait sauvé la vie de Saül, mais il avait refusé de tuer son persécuteur malgré l’insistance de ses amis (1 Samuel 24 et 26).
Ce faux témoin qui se vante de tuer l’huile d’onction de l’Éternel est maintenant sous son jugement immédiat (vv. 15-16). Cet Amalécite porte nos pensées sur Satan, notre plus grand ennemi. Au moment de la tentation dans le désert, Satan essaya de persuader Jésus qu’il pouvait avoir tous les royaumes du monde et leur gloire s’il se prosternait devant lui en adoration (Matthieu 4 :8-10).
Le reproche de David, tel qu’il est enregistré dans le livre de Jashar
David, plutôt que de célébrer la mort de son ennemi, livre plutôt une plainte émotionnelle à ce sujet. Dans l’expression cryptique vue pour la première fois dans Josué 10:13, elle est enregistrée. À ce moment-là, l’Éternel avait livré les Amoréens entre les mains des descendants d’Israël, et le soleil avait cessé de briller sur Gabaon à la demande de Josué (Josué 10 : 7-14).
David souhaite également que les enfants de Juda apprennent ce “chant de l’Arc” (v. 18). Ils pourront tirer des leçons de la tragédie d’Israël. Que notre objectif soit également d’en tirer des leçons profondes.
Ô Israël, ton couronnement de gloire a été détruit. Comment se fait-il que des hommes aussi forts soient tombés ? (v. 19). Le cri d’agonie de David se répète encore deux fois dans sa plainte (versets 25 et 27), lorsqu’il prend le rôle d’une sorte de refrain.
Le dernier chapitre de 1 Samuel raconte l’histoire de la bataille au cours de laquelle les Philistins ont vaincu Israël et tué son roi. Le côté de la bataille de Saül a été renforcé et les archers se sont rapprochés de lui; il était terrifié par les archers. David avait déjà été rejoint à Tsiklag par un grand nombre d’hommes forts de la tribu de Benjamin, à laquelle appartenait Saül.
Avec tant « d’hommes forts et vaillants, tirant une flèche », tués dans l’armée de Saül, le roi avait de bonnes raisons de craindre que les archers philistins ne se rapprochent de lui. Saül a été désemparé quand il a vu l’armée des Philistins et s’est rendu compte que Dieu ne répondait plus à ses prières (voir 1 Samuel 28:4-6). Si Dieu est contre nous, nous avons déjà perdu la guerre. Il est clair qu’il dirige ici les flèches philistines. “C’est une chose terrible de se retrouver entre les mains vivantes de Dieu.” (Héb. 10 : 31).
En revanche, rappelons-nous ce qui est écrit sur Joseph, l’un des plus beaux types du Christ : « Les archers le provoquèrent avec colère et lui tirèrent dessus, mais sa corde d’arc était faible et ses mains étaient faibles parce qu’elles étaient tenues par le Puissant de Jacob” (Genèse 49:23-24).
Les hautes pensées de David
David a exprimé ses vrais sentiments dans cette plainte. C’est un homme d’une foi et d’une compassion authentiques, et les émotions qu’il transmet sonnent juste. Il est bien conscient de la faveur imméritée de Dieu envers lui.
Il a mis sa confiance en Dieu pour le sauver dans les moments difficiles, et Dieu est toujours venu à bout. Et maintenant, il montre un amour qui vient de Dieu seul. Il a développé la capacité d’aimer ceux qui ne sont pas exactement aimables. Il ne montre aucun signe de ressentiment ou toute sorte de satisfaction.
