Nathan Devers Fils De Qui – Avec « Ciel et terre » (Flammarion), « tableau d’un chevalier au visage triste », Bernard-Henri Lévy célèbre la naissance d’un auteur. Ce désir de s’affranchir du mythe romantique s’est manifesté à travers la modernité, de Beckett à Modiano et de Roland Barthes à Maurice Blanchot, depuis le franchissement du premier seuil de la modernité.

Pour ceux qui promettent plus qu’ils ne peuvent livrer, l’ouvrage dégouline toujours des émotions de l’auteur et d’un appel à la clémence.Dans ce marché vague, qui est le pire de tous, nous sommes à plusieurs reprises renvoyés de la vérité à la pseudo-vérité blanchie par la fabrication.

Personne n’a besoin d’une nouvelle confession d’un énième enfant perché au-dessus de ses aînés depuis une infinité de siècles. Une personne qui, à l’âge de 18 ans, a écrit et publié une Généalogie de la religion au Cerf et s’est efforcée de donner une pierre à la construction.

Peut-être parce qu’il a une vie propre, une vie qui n’a pas besoin d’être reprise, re-justifiée ou réassemblée comme on dit d’un film qui échoue.Ou ce nouveau nom (Nathan Devers) est-il lui-même une fabrication en soi, un énoncé littéraire, un mythe refondateur, comme Duras, Gary, Sollers ou Sagan – le bonjour par le nom ?

Pourtant, il n’y a que le Ciel et la Terre. Le fait que cette figure soit destinée à suivre les écrivains dans les dernières étapes du processus d’écriture est une perte de temps. Les clients le considèrent comme un ordinateur à peine capable de parler à cause de la fabrication de leur factum dans les ruminations de cet être minuscule auquel personne ne prête trop d’attention.

A ceux qui s’enivrent jusqu’à l’oubli, on prédit qu’ils finiront comme le roman Bouvard et Pécuchet de Mathieu dans la malle des folies des grandeurs de Bouvard et Pécuchet. Du coup, des proches de l’auteur, comme ses condisciples de Normale ou les rédacteurs de La Règle du jeu, voudront communiquer avec ce qu’ils savent de lui.

Une “catastrophe obscure” inconnue a vidé ce bloc énigmatique. Ciel et Terre représente un chevalier à l’air triste. Dès les premières pages de l’histoire, l’agent immobilier qui a vendu tranquillement les stèles convainc un jeune homme que tout cela n’est que mensonge.

Il accepte de passer une saison au manoir du diable en échange de la compagnie du défunt et d’une vue imprenable. Il représente ce qui reste d’un homme après que son corps se soit effondré.

La médiocrité l’envahit et il est incapable d’échapper à son propre clair-obscur, rongé par le néant qui règne dans la jarre de son appartement. Tentés par une expérience d’hypnose qui ne revient que pour l’arrêter, les spectres qui le défient du haut de son balcon finissent par l’appeler à un combat des âmes.

Quand les “volées sombres du Blasphème éparpillées dans le futur” sont déclenchées par l’esprit satirique d’un jeune homme qui semble avoir une fois atteint le museau du Rien, c’est un roman qui s’appelle Flammarion (Flammarion se passe aux portes du cimetière).

Un grain de poussière ou une étincelle peut parfois s’échapper du tas de pierres, comme dans la mystique juive, d’où l’on peut rêver que le cosmos tout entier se réinvente, et que le conteur traversera enfin le temps à rebours.

La Fille aux yeux d’or de Balzac s’ouvre sur une traversée de Paris à travers un enfer dont on ne sait plus s’il est brûlant ou glacial.Ceci est similaire à “The Sleeping Man” de Perec, où tout lien avec les événements réels que nous venons de voir semble être dû au hasard, mais cela ne diminue en rien votre stupidité ou votre folie.

En conséquence, c’est une contemplation des jeux de hasard, des casinos et des ombres d’Alexeï Ivanovitch de Dostoïevski et de Wilhelm Kasda de Schnitzler qui se cachent entre l’innocence et la dureté, car nous ne sommes pas près d’un fantôme.

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