Michel Houellebecq Maladie – Des images de Michel Houellebecq apparaissant dans un film pornographique sont devenues virales sur Internet. Il est bien connu que Michel Houellebecq n’est pas, en fait, un fou. L’auteur romantique est un lecteur vorace qui s’inspire largement des perspectives cyniques de Lovecraft et de Schopenhauer. “N’ayez pas peur de trouver le bonheur. Le type de phrases ciorano-schopenhaueriennes que l’on trouve dans ses écrits est illustré par la phrase “Ça n’existe pas” (Rester vivus, 1991).
En raison de l’influence omniprésente du néolibéralisme, qui promeut la concurrence économique dans tous les domaines de la vie, les protagonistes de ses romans se retrouvent souvent démunis, seuls et sans espoir : « pour eux, en général, il ne reste plus que l’apathie et le dégoût, la maladie et l’anticipation de la mort » (Extension du champ de bataille, 1994). En fait, Houellebecq partage souvent des similitudes frappantes avec ses créations de fiction, comme il l’admet volontiers.
De ce point de vue, il n’est pas surprenant que Michel Houellebecq s’intéresse suffisamment à la pornographie pour figurer dans un court métrage du genre réalisé par un groupe de cinéastes néerlandais.
Son œuvre accorde une place prépondérante à la sexualité, à la fois « conventionnelle » et « débridée » et « glauque » ; la pornographie, la prostitution, le tourisme sexuel, les partouzes et la zoophilie sont tous mis en évidence. L’auteur se pose en acteur farouchement protecteur de son autonomie sexuelle.
Selon le profil détaillé de l’auteur publié par Libération, l’écrivain aurait confié à ses amis Frédéric Beigbeder et Marin de Viry qu’il avait épousé sa troisième femme sur la base de ce critère. “Je suis allé avec celui qui a accepté mes conditions.
Distinguer la joie du bonheur
Puisqu’on suppose souvent qu’une personne qui recherche le plaisir est, sinon chanceuse, du moins pas malchanceuse, c’est de là que vient la cocasserie. Nous associons volontairement la misère à des personnes apathiques et sans vie qui manquent à la fois des moyens et de la motivation pour rechercher le bonheur. Nous l’imaginons plus au lit qu’à la recherche de nouvelles expériences passionnantes.
Bien qu’un manque d’intérêt ou de plaisir soit souvent associé à la dépression, ce n’est ni un symptôme nécessaire ni suffisant. Il semble étrange qu’une personne parfaitement malheureuse puisse trouver régulièrement du plaisir et le rechercher activement de façon frénétique.
C’est que notre compréhension de la dépression et de la souffrance humaine est limitée. Bien que la dépression se caractérise souvent par un manque d’intérêt pour des activités autrefois agréables et, par conséquent, par un manque de plaisir ou une anhédonie, ce n’est pas un symptôme nécessaire ni suffisant.
Syndrome du bonheur négatif
Le philosophe britannique et pessimiste autoproclamé Mark Fisher explique clairement cet état de fait dans son livre de 2009, Capitalism : A Human Condition.La dépression est généralement comprise comme un état d’apathie. Ou, l’affliction à laquelle je fais référence ici n’est pas t une incapacité à éprouver du plaisir autant qu’une incapacité à se concentrer sur autre chose que d’en trouver de nouvelles sources.
Mark Fisher, « Capitalist Realism
Être piégé dans une poursuite sans fin du bonheur, comme nous y pousse le capitalisme, comme le souligne Fisher, ne suffit pas à donner un sens à la vie ; au lieu de cela, cela conduit à la poursuite imprudente de divertissements infernaux.
Pour trouver l’épanouissement dans la vie, vous devez être capable de vous libérer de cette boucle, de vous concentrer sur autre chose que votre quête constante du bonheur pendant un petit moment.
Ce cycle est d’autant plus révélateur de notre époque que l’on peut s’adonner facilement à ses traits caractéristiques : le shoot procuré par les drogues de synthèse ou le sucre des fast-foods, l’excitation suscitée par la pornographie, etc.
D’un autre côté, une fois que vous partez, vous pouvez avoir l’impression qu’il “manque quelque chose”, comme si vous n’étiez pas vraiment heureux même si vous aviez facilement accès au plaisir. Pour cette raison, les gens modernes sont sujets à des sentiments d’ennui et de lassitude, ce que Mark Fisher appelle “la tristesse de l’hédonisme” ou “l’hédonisme dépressif”, qu’il décrit.
L’injonction moderne du plaisir
Cet hédonisme dépressif, typique de la société actuelle et des protagonistes de Houellebecq, est encouragé par le besoin sous-jacent d’activité constante du néolibéralisme. Dans Spectres de ma vie (2014), Fisher développe l’idée que nous sommes obligés de revivre des expériences agréables, que nous intégrons cette habitude dans nos vies inconsciemment, tout comme l’éthique du travail.
Le philosophe est très intéressé par l’analyse des œuvres de la culture populaire, et il a trouvé un certain nombre de paroles de chansons très éclairantes à cet égard, comme celle-ci de David Guetta Play Hard (2011).
C’est ce qui peut nous faire manger des sucreries réconfortantes même lorsque nous nous sentons déprimés, et c’est aussi ce qui peut nous pousser à faire des blagues idiotes lorsque les temps sont durs. Lorsque nous nous sentons déprimés, par exemple, nous éprouvons parfois un besoin inextinguible d’activité sexuelle.
Du pur plaisir mécanique, comme foncer tête baissée vers la destruction.Céline décrit le désespoir de la mère alors qu’elle regarde sa fille souffrir d’une maladie dans Voyage au bout de la nuit (1932) : « Trois semaines que ça avait.
A la fin de la conversation, dit Céline, « ça prouve qu’on ne peut pas exister sans plaisir ne serait-ce qu’une seconde, et qu’il est assez difficile d’avoir un chagrin vraiment profond. C’est comme ça, la vie. » De Céline à Houellebecq, à qui certains l’ont comparé, nous voyons que l’hédonisme peut s’accompagner de dépression, et que les deux concepts ne doivent pas nécessairement s’exclure mutuellement.
Comment Michel Houellebecq se comporte-t-il.Il garde la forme malgré son visage ridé, son sourire en coin et son teint pâle.Le docteur Henry Perschak de la clinique privée Hirslanden à Zurich peut le garantir. Il sait, comme tous les gros fumeurs, qu’il joue à la roulette russe, mais sinon tout va bien, dit le médecin. Il n’est pas nécessaire que l’état de santé de l’auteur controversé soit rendu public.
À moins, bien sûr, que l’intéressé ne décide de présenter le résultat de son physique en tant qu'”installation artistique” à la biennale européenne Manifesta du 11 juin au 18 septembre à Zurich en plus de son exposition personnelle au Palais de Tokyo à Paris cet été.
L’auteur français a d’abord été sollicité pour contribuer au catalogue Manifesta. Christian Jankowski, le commissaire de l’événement, a eu des interactions si positives avec lui et l’artiste qu’il a invité l’artiste à se produire lors de l’événement en sa qualité de commissaire.
Pour ce faire, il a suivi le protocole imaginé par le conservateur et a travaillé avec un spécialiste d’un autre domaine. « Il a tout de suite su exactement ce qu’il voulait », se souvient la conservatrice Georgina Casparis. Les cliniques privées suisses lui étaient aussi mystérieuses que les banques suisses.
“Un jeu de ping-pong au ralenti”
En revanche, Houellebecq était un mystère complet pour le médecin suisse. Henry Perschak, qui l’a gracieusement examiné, rapporte : « J’avais lu des choses sur lui, mais il est loin d’être l’enfant épouvantable décrit dans la presse. C’est comme jouer au ping-pong à pas de tortue avec lui car il prend son temps. répondre et maintenir une attitude détendue et confiante tout en conversant.
Il est sarcastique – je n’irai pas jusqu’à le qualifier de cynique – et sa voix me rappelle toujours Puck, l’ivrogne de « Songe of a Summer Night ». L’affaire a été conclue en trois réunions. En fait, il voulait parler de médecine, poursuit le généraliste. C’est un sujet qui l’intéresse vraiment. Il m’a dit qu’il avait toujours voulu être médecin.
